Allah’a hamd olsun.
“Tuvalet ihtiyacı olanın namazı yoktur” şeklinde lafzen bu ifade ile Resûlullah s.a.v’dan gelen sahih bir hadis mevcut değildir. Ancak bu anlama yakın ve sahih olan bazı hadisler vardır.
- Aişe (r.anhâ)’dan gelen sahih rivayet:
Müslim’de (560) geçtiğine göre Âişe (radıyallahu anhâ) şöyle demiştir:
“Resûlullah s.a.v’ı şöyle derken işittim:
‘Yemek hazırken namaz kılınmaz; kişi tuvalet ihtiyacını şiddetle hissederken de namaz kılınmaz.’”
İmam Nevevî rahimehullah bu hadis hakkında şöyle der:
“Bu hadislerde, kişi yemeğe oturmak üzereyken yahut idrar ya da büyük abdesti gelmişken namaz kılmasının mekruh olduğuna delâlet vardır. Zira bu durumlar kalbin dağılmasına ve huşûun zayıflamasına sebep olur.”
- Ebû Hureyre’den gelen rivayet:
Ebû Dâvûd (91) rivayet eder: Resûlullah s.a.v şöyle buyurdu:
“Allah’a ve âhiret gününe iman eden bir kimse, sıkışık haldeyken (idrarı veya dışkısı gelmişken) namaz kılması helâl olmaz; ta ki rahatlayana kadar.”
Bu hadis, el-Albânî tarafından sahih kabul edilmiştir. (Sahîhu Ebî Dâvûd)
- Ebû Ümâme’den gelen rivayet:
İbn Mâce (617) ve Ahmed b. Hanbel (21648) rivayet eder:
“Resûlullah s.a.v, kişinin idrarını tutarken namaz kılmasını yasakladı.”
Bu hadis de el-Albânî tarafından sahih kabul edilmiştir.
“Hâbis” Ne Demektir?
İmam es-Sindî (rahimehullah) şöyle açıklar:
“Hâbis, idrarını veya dışkısını tutan kişi demektir.”
Aynı şekilde, Lisânu’l-Arab adlı sözlükte şu ifade geçer:
“Haqene’l-bavl: İdrarı tutmak, baskılamak anlamına gelir.” (13/125)
İbnü’l-Esîr de en-Nihâye adlı eserinde şöyle der:
“Hâbis, idrarını tutan kimsedir; tıpkı dışkısını tutana ‘hâkıb’ denmesi gibi.” (1/1017)
Daha fazla bilgi için ، (20958) ve (8603) numaralı sorunun cevabına bakınız.
En doğrusunu Allah bilir.