Хвала Аллаху.
Во-первых.
Просим Всевышнего Аллаха облегчить ваши дела, помочь вашему отцу и наделить вас дозволенным достатком и даровать благодать в этом.
В достоверной Сунне есть несколько видов мольбы для избавления от беспокойства, для разрешения проблем, помощи в погашении долгов и приобретении богатства. Среди них следующие.
- От Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет: „О Аллах, поистине, я – Твой раб, сын Твоего раба и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решение Твое обязательно для меня, а предопределение Твое мне справедливо. Я прошу Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя в Книге Своей, или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди, причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства![1]“, — то Аллах обязательно избавит его от скорби и заменит его печаль радостью“». Люди сказали: „О посланник Аллаха! Нам следует выучить эти слова?“. Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: „Конечно. Тому, кто их услышал, следует их выучить“»[2].
- От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, велел нам перед сном говорить: «О Аллах, Господь семи небес и Господь великого трона, Господь наш и Господь всего, Расщепляющий зерна и ядра, Ниспославший Тору, Евангелие и Различение, прибегаю к Тебе от зла всякого живого существа, ибо всё подвластно Тебе! О Аллах, Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Побеждающий (Видимый), и нет ничего над Тобой, и Ты – Скрытый, и нет ничего под Тобой, избавь нас от долгов наших и избавь нас от бедности![3]»[4].
- Сообщается от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Ко мне пришел один мукатиб[5] и сообщил, что не смог найти деньги, чтобы заплатить хозяину за свое освобождение. Я же сказал ему: „Я научу тебя нескольким словам, которым меня научил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует. И даже если у тебя будет так много долгов, как гора Сир, Аллах поможет тебе отдать их. Скажи: „О Аллах! Избавь меня от запрещённого Тобой посредством дозволенного Тобой и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя[6]“»[7].
- Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал Му’азу, да будет доволен им Аллах: «О Му’аз, не научить ли тебя одной мольбе, с которой будешь взывать, будь у тебя долг, (огромный, как) гора Ухуд, Аллах (поможет тебе) отдать его? Говори, о Му’аз: „О Аллах, Обладатель власти, Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и лишаешь власти, кого пожелаешь, делаешь могущественным, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. В Руке Твоей (всякое) благо, поистине, Ты всё можешь! Милостивый и Милосердный в мире дольнем и мире вечном, Ты даруешь (блага обоих миров), кому пожелаешь, и лишаешь их, кого пожелаешь, так окажи мне такую милость, которая избавит меня от необходимости в милости кого бы то ни было, кроме Тебя[8]!»[9].
- Одним из самых полезных способов получения удела является многочисленная просьба Аллаха о прощении. Всевышний Аллах сказал:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً
«Я говорил: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он - Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки»[10].
Во-вторых.
Читать эти мольбы определенное и ограниченное число раз является нововведением.
В фетвах Постоянного Комитета сказано: «Основной принцип, касающийся поминаний Аллаха и иных видов поклонения, в том, что они являются таукыфи[11]; не следует поклоняться Аллаху никаким способом, кроме того, что передается в Шариате, и не следует ограничивать временем, местом и количеством поминания Аллаха, мольбы и иные виды поклонения, которые Шариатом не ограничены. Нам нельзя следовать в определенном количестве, времени, месте или способе поклонения, если всё это не ограничено, как уже было сказано. А время, количество, место или способ, обоснованный словами Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, или его действиями следует использовать в поклонении Аллаху, а также то, что достоверно передается Шариатом» (шейх ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, шейх ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, шейх ‘Абдуллах ибн Гудайан, шейх ‘Абдуллах ибн Ку’уд)[12].
А Аллаху ведомо лучше.
_____________________________________
[1] Транслитерация: «Аллахумма инни ‘абдук, ибну ‘абдик, ибну аматик, насыяти биядик, мадын фия хукмук, ‘адлюн фия када-ук, ас’люка бикулли-смин ху-уа ляк, саммайта бихи нафсак, ау анзальта-ху фи китабик, ау ‘аллямтаху ахадан мин халькык, ау-иста‘сарта бихи фи ‘ильмиль-гайби ‘индак, ан тадж’аля-ль-Кур’ана раби’а къальби, уа нура садри, уа джаля-а хузни, уа захаба хамми».
[2] Ахмад. Аль-Муснад, № 3712; аль-Альбани в «Сахиху-т-таргыб» (№ 1822) сказал, что хадис достоверный.
[3] Транслитерация: «Аллахумма, Рабба-с-самауати-с-саб’и уа Рабба-ль-‘ар-ши-ль-‘азыми, Рабба-на уа Рабба кулли шай-ин, Фалика-ль-хабби уа-н-науа, уа мунзиля-т-Таурати, уа-ль-инджили уа-ль-фуркани, а’узу би-кя мин шарри кулли шай-ин Анта ахызун би-насыйяти-хи! Аллахумма, Анта-ль-Ау-уалю фа ляйса кабля-кя шай-ун, уа Анта-ль-Ахыру фа ляйса ба'да-кя шайун, уа Анта-з-Захыру фа ляйса фаука-кя шайун, уа Анта-ль-Батыну фа ляйса дуна-кя шай-ун, икды ‘ан-на-д-дайна уа агни-на мина-ль-факри».
[4] Муслим. Ас-Сахих, № 2713.
[5] Мукатиб — освобождаемый за донги раб.
[6] Транслитерация: «Аллахумма-кфи-ни би-халяли-кя ‘ан харами-кя уа агни-ни би-фадли-кя ‘амман сиуа-ка».
[7] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 3563; аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что хадис хороший.
[8] Транслитерация: «Аллахумма, Малика-ль-мульки, ту’ти-ль-мулька ман таша-у, уа танзи’уль-мулька мим-ман таша-у, уа ту’иззу ман таша-у, уа тузиллю ман таша-у. Би-йадика-ль-хайр, инна-ка ‘аля кули шай-ин кадир. Рахману-д-дун-йа уа-ль-ахырати уа Рахима-хума, ту’тыхума ман таша-у уа тамна’у минхума ман таша-у, ирхам-ни рахматан тугни-ни би-ха ‘ан рахмати ман сиуа-ка!».
[9] Ат-Табарани. Аль-му’аджам ас-сагыр. Аль-Альбани в «Сахиху-т-таргыб уа-т-тархиб» (№ 1821) сказал, что хадис хороший.
[10] Коран. Сура «Нух» 71:10-12.
[11] То есть передаются только через Откровение /Уах’и/, не являются мнениями ученых — прим.пер.
[12] Маджалляту-ль-бухуси-ль-исламийа. Т. 21. С. 53; Фатауа исламийа. Т. 4. С. 178.