Todos os louvores são para Allah.
As peles de animais que se tornam halal por meio do abate adequado são puras (taahir), porque se tornam boas através do processo do abate correto, tal como as peles de camelos, gado, ovelhas, gazelas, coelhos e assim por diante, sejam elas curtidas ou não. Quanto às peles de animais cuja carne não podemos consumir, como cães, lobos, leões, elefantes e similares, elas são impuras (naajis), sejam elas abatidas ou mortas. Porque mesmo que sejam abatidas, não se tornam halal e não são boas, portanto são naajis, sejam elas curtidas ou não. Esta é a opinião mais correta, que peles impuras não podem ser purificadas através do curtimento se provêm de animais que não temos permissão de abater para o consumo.
Quanto às peles de animais que morreram antes de poderem ser abatidos adequadamente, se forem curtidas, tornam-se puras, mas antes de serem curtidas são impuras. Assim, as peles de animais podem ser divididas em três tipos:
O primeiro tipo: aquelas que são puras, sejam curtidas ou não, que são as peles de animais que podem ser consumidos se forem abatidos corretamente.
O segundo tipo: peles que não podem ser purificadas nem antes nem depois do curtimento, porque são impuras. Estas são as peles de animais cuja carne não podemos comer, como porcos.
O terceiro tipo: peles que se tornam puras após o curtimento, mas não são puras antes do curtimento. Estas são as peles de animais cuja carne pode ser consumida se forem abatidos adequadamente, mas não se morrerem de outra forma.