Alabado sea Dios.
El juego de azar es considerado uno de los pecados mayores según la gente del conocimiento.
Dijo Adh-Dhahabí (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): "El vigésimo pecado mayor: el juego de azar. Al-lah, Exaltado sea, dijo (lo que se interpreta así en español): {¡Oh, creyentes! Los embriagantes, las apuestas, los altares [sobre los cuales eran degollados los animales como ofrenda para los ídolos] y consultar la suerte [por ejemplo] con flechas, son una obra inmunda del demonio. Aléjense de todo ello, que así tendrán éxito [en esta vida y en la próxima]. El demonio pretende [con esas cosas] sembrar entre la gente la discordia y el odio, y apartarlos del recuerdo de Al-lah y la oración valiéndose de los embriagantes y las apuestas. ¿No van a dejarlo ya?} [Corán 5:90-91].
El maisir es el juego de azar de cualquier tipo, dados, ajedrez, fichas, cubos, nueces, huevos, piedras u otros. Y es una forma de consumir las riquezas de la gente de manera injusta, lo cual Al-lah prohibió cuando dijo (lo que se interpreta así en español): {No usurpen injustamente los bienes materiales unos a otros…} [Corán 2:188].
Y dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Ciertamente, hay hombres que toman el dinero de Al-lah sin derecho, y para ellos habrá fuego el Día de la Resurrección". En el Sahih de Al Bujari se narra que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Quien diga a su compañero: ven, apostemos; que dé caridad". Si el mero decirlo obliga expiación o caridad, entonces, ¿qué piensas del acto mismo?" (Al Kaba’ir, p. 88).
Y dijo Ibn Hayar Al Makki (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) en Az-Zawayir ‘an Iqtiraf Al Kaba’ir (2/328): "El pecado mayor número cuatrocientos cuarenta y tres: el juego de azar, ya sea que se juegue de forma independiente o esté acompañado de un juego reprobable, como el ajedrez, o prohibido, como los dados".
Luego mencionó las evidencias anteriores, y después dijo: "Advertencia: considerar esto [es decir, como uno de los pecados mayores] es explícito en el primer versículo, y eso es evidente".
Entre lo que indica eso también está: todo texto que prohíbe consumir dinero injustamente y advierte sobre ello, como la palabra del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Todo cuerpo que crezca de lo ilícito, verá que el fuego tiene más derecho sobre él" (narrado por At-Tabarani (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) de Abi Bakr, y autenticado por Al Albani en Sahih Al-Yami’, 4519).
Y lo narró At-Tirmidhi (614) del hadiz de Ka‘b Ibn ‘Uyyra con la redacción: "No crece carne que provenga de lo ilícito sin que que el fuego tenga más derecho sobre ella". Y fue autenticado por Al Albani en Sahih At-Tirmidhi.
El pecado mayor es aquello sobre lo cual se ha establecido un castigo legal, o sobre lo cual se ha advertido con el fuego, o con la maldición o la ira. Ver Al Mawsu‘ah Al Fiqhiah, 27/18.
Y Al-lah sabe más.