Todos os louvores são para Allah.
Sim, duas pessoas são suficientes para rezar em congregação, seja em casa ou em outro lugar. Imam Al-Bukhari (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Capítulo: Dois ou mais formam uma congregação.” Então, ele narrou o hadith de Malik ibn Al-Huwairith (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando chegar a hora da oração, fazei o Adhan e o Iqamah e deixai o mais velho dentre os dois liderar-vos na oração.” (Al-Bukhari, 658)
Ibn Hajar (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Capítulo: Dois ou mais formam uma congregação”: isto foi intitulado em um hadith narrado por meio de vários Isnads (cadeias de narradores) inautênticos, que diziam que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu um homem rezando sozinho e disse: “Um homem não realizará um ato de caridade para o outro, rezando com este?” Então um homem se levantou, rezou com ele, e o Profeta disse: “Esses dois são uma congregação.”
A história mencionada – além das palavras, “Esses dois são uma congregação” – foi narrada por Abu Dawud e At-Tirmidhi com um Isnad autêntico diferente.
Ele (que Allah tenha misericórdia dele) também disse:
“Este [o Hadith de Malik ibn Al-Huwairith (que Allah esteja satisfeito com ele)] pode ser entendido como significando que o mínimo de uma congregação é um Imam e um seguidor, o que é mais geral em significado do que afirmar que o seguidor pode ser um homem, um menino ou uma mulher.
O Hadith mencionado por Ibn Hajar (que Allah tenha misericórdia dele) é narrado por Abu Dawud (554) que o classificou como autêntico. O relato é o seguinte: Foi narrado por Abu Sa’id Al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu um homem rezando sozinho e disse: “Por que um homem não realiza um ato de caridade e reza com ele?” (Classificado como autêntico por Al-Albani em Sahih Al-Jami’, 2652)
Foi dito em ‘Awn Al-Ma’bud: “… então, dessa forma ele poderá obter a recompensa de rezar em congregação, e será como se ele lhe fizesse caridade.”
Foi narrado por Ubayi ibn Ka’b (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “… um homem rezar com outro homem é melhor do que rezar sozinho, e um homem rezar com dois outros homens é melhor do que rezar com apenas um homem. Quanto mais houver, mais amado será para Allah.” (An-Nasa’i, 843; Abu Dawud, 554; classificado como autêntico por Al-Albani em Sahih Al-Jami’, 2242)
No entanto, deve-se notar que o que é exigido dos homens é oferecer as orações em congregação na mesquita; não é permitido oferecer as orações obrigatórias em casa, seja em congregação ou sozinho, a menos que se tenha uma desculpa.
O Comitê Permanente foi questionado: Se duas pessoas rezam juntas, isso é uma congregação ou não?
Eles responderam:
“Se duas ou mais pessoas rezam juntas, isso é uma congregação, mas quanto mais pessoas houver, melhor; também deve ser observado que as orações em congregação devem ser oferecidas na mesquita.” (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, 7/289)
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre algumas pessoas que rezavam em congregação em casa.
Ele disse:
“Nós lhes aconselhamos a temer a Allah e a rezar em congregação com os muçulmanos na mesquita, porque a visão acadêmica mais correta sobre esse assunto é que é obrigatório oferecer orações em congregação na mesquita, a menos que se tenha uma desculpa. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Pensei em ordenar que o Iqamah fosse feito, então eu ordenaria que um homem liderasse as pessoas na oração, então, traria alguns homens carregando fardos de madeira, iria até as pessoas que não compareceram à oração, e queimaria suas casas sobre elas.” (Veja Al-Bukhari, 644; Muslim, 651)
Essas pessoas podem ter oferecido as orações em congregação em seus próprios locais, mas o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queria que elas rezassem com a congregação que estava realizando a oração da maneira prescrita na Shari’ah, e a congregação com a qual a Shari’ah diz que se deve rezar é aquela que reza nas mesquitas, para as quais as pessoas são chamadas quando chega a hora da oração. Por isso, ‘Abdullah ibn Mas’ud (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: ‘Quem quiser encontrar Allah amanhã como muçulmano, que ofereça essas orações regularmente onde o chamado para elas for dado.’” (Fatawa Ash-Shaikh Ibn ‘Uthaimin, 15/19)
E Allah sabe mais.