“Tuvalet ihtiyacı olanın namazı yoktur” hadisi sahih midir?

Allah’a hamd olsun.

“Tuvalet ihtiyacı olanın namazı yoktur” şeklinde lafzen bu ifade ile Resûlullah s.a.v’dan gelen sahih bir hadis mevcut değildir. Ancak bu anlama yakın ve sahih olan bazı hadisler vardır.

1. Aişe (r.anhâ)’dan gelen sahih rivayet:

Müslim’de (560) geçtiğine göre Âişe (radıyallahu anhâ) şöyle demiştir:
“Resûlullah s.a.v’ı şöyle derken işittim:
‘Yemek hazırken namaz kılınmaz; kişi tuvalet ihtiyacını şiddetle hissederken de namaz kılınmaz.’”

İmam Nevevî rahimehullah bu hadis hakkında şöyle der:

“Bu hadislerde, kişi yemeğe oturmak üzereyken yahut idrar ya da büyük abdesti gelmişken namaz kılmasının mekruh olduğuna delâlet vardır. Zira bu durumlar kalbin dağılmasına ve huşûun zayıflamasına sebep olur.”

2. Ebû Hureyre’den gelen rivayet:

Ebû Dâvûd (91) rivayet eder: Resûlullah s.a.v şöyle buyurdu:
“Allah’a ve âhiret gününe iman eden bir kimse, sıkışık haldeyken (idrarı veya dışkısı gelmişken) namaz kılması helâl olmaz; ta ki rahatlayana kadar.”
Bu hadis, el-Albânî tarafından sahih kabul edilmiştir. (Sahîhu Ebî Dâvûd)

3. Ebû Ümâme’den gelen rivayet:

İbn Mâce (617) ve Ahmed b. Hanbel (21648) rivayet eder:
“Resûlullah s.a.v, kişinin idrarını tutarken namaz kılmasını yasakladı.”
Bu hadis de el-Albânî tarafından sahih kabul edilmiştir.

“Hâbis” Ne Demektir?

İmam es-Sindî (rahimehullah) şöyle açıklar:

“Hâbis, idrarını veya dışkısını tutan kişi demektir.”

Aynı şekilde, Lisânu’l-Arab adlı sözlükte şu ifade geçer:

“Haqene’l-bavl: İdrarı tutmak, baskılamak anlamına gelir.” (13/125)

İbnü’l-Esîr de en-Nihâye adlı eserinde şöyle der:

“Hâbis, idrarını tutan kimsedir; tıpkı dışkısını tutana ‘hâkıb’ denmesi gibi.” (1/1017)

Daha fazla bilgi için ، (20958) ve (8603) numaralı sorunun cevabına bakınız.

En doğrusunu Allah bilir.