Суть веры в посланников

Хвала Аллаху.

Суть веры в Посланников

Вера в посланников подразумевает четыре вещи:

1. Первое. Твердая вера в то, что Аллах послал каждому народу посланника, чтобы призвать их поклоняться одному лишь Аллаху и не веровать во всё, чему поклоняются помимо Него. А также вера в то, что все они (посланники) были правдивыми, говорящими истину, праведными, благочестивыми, богобоязненными и честными, и что они передали всё, с чем их послал Аллах, ничего не сокрыли и ничего не изменили. Они не добавили ни одной буквы от себя и не убавили. Всевышний Аллах сказал:

فهل على الرسل إلا البلاغ المبين

«Разве на посланников было возложено что-либо, кроме ясной передачи откровения?»^[1].

Все пророки, от первого и до последнего, призывали к поклонению одному лишь Аллаху, то есть к единобожию, к поклонению Ему Одному в убеждениях, на словах и в делах, а также к отказу от поклонения всему помимо Аллаха. Доводы этому в словах Всевышнего Аллаха:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: „Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!“»^[2],

وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ

«Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?»^[3]. Подобных аятов очень много.

Что касается религиозных обязанностей и видов поклонения (молитва, пост и т.д.), то они могли быть вменены в обязанность одним и не вменены другим. Одним могло быть запретно то, что дозволено другим, как испытание от Аллаха:

ليبلوكم أيكم أحسن عملا

«…чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он - Могущественный, Прощающий»^[4],

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً

«Каждому из вас Мы установили закон и путь»^[5].

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах и его отцом, сказал: «(Это означает) путь и сунну». Муджахид, ‘Икрима и многие муфассиры сказали то же самое.

Передается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир и благословение Аллаха ему, сказал: «Пророки (подобны) братьям от (одного отца): матери у них разные, а религия их одна»^[6], т.е. пророки едины в основе — в принципе единобожия /таухид/, с которым Аллах послал каждого посланника, и который был в каждом ниспосланном писании. Но законы различались в приказах и запретах, в том, что дозволено, и в том, что запретно. Ведь это братья, у которых отец один, а матери разные.

Тот, кто не верит в послание хотя бы одного из посланников, не верит во всех, как сказал Всевышний Аллах:

كذبت قوم نوح المرسلين

«Народ Нуха (Ноя) счел лжецами посланников»^[7].  Аллах описал их как неверующих во всех посланников, хотя в то время не было иного пророка, кроме Нуха, мир ему.

2. Второе. Вера в посланников по именам, чьи имена нам известны, например, Мухаммада, Ибрахима, Мусу, ‘Ису, Нуха, мир всем им, а также в общем в тех, чьи имена нам не известны.  7Мы должны уверовать в них во всех в общем, как сказал Всевышний Аллах:

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

«Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: „Мы не делаем различий между Его посланниками“»^[8],

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ

«Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе»^[9].

Превосходство пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и его особые качества

Мы веруем, что последним пророком был наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и что после него не будет пророка. Всевышний Аллах сказал:

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً

«Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков). Аллах знает о всякой вещи»^[10].

Сообщается от Са’да ибн Аби Уаккаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, отправился в Табук и назначил ‘Али своим заместителем (в Медине). ‘Али сказал: «Ты оставишь меня ответственным за детей и женщин?» Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Разве тебе не нравится, что ты для меня, как Харун для Мусы? Только после меня не будет пророка»^[11].

Аллах выделил его и облагодетельствовал особыми качествами, которые не были даны ни одному другому пророку. Среди этих качеств следующие:

1. Аллах послал его и к людям, и к джиннам; в то время как предыдущие пророки были посланы только к собственным народам.
2. Аллах поддержал его против врагов, вселив страх в сердца врагов, живущих на расстоянии месяца пути.
3. Земля была сделана для него местом молитвы и средством очищения.
4. Военная добыча была сделана для него допустимой, хотя она не была разрешена ни одному пророку до него.
5. Ему будет дано большее заступничество.

И другие особые милости, которые были дарованы ему, да благословит его Аллах и облагодетельствует.

3. Третье. Вера во все достоверные предания и сообщения о них.
4. Четвертое. Следование законам посланника, который был послан нам, а именно следование последнему пророку, Мухаммаду, да благословит его Аллах и облагодетельствует, посланному всему человечеству. Всевышний Аллах сказал:

فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً

«Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью»^[12].

Плоды веры в посланников

Следует отметить, что вера в посланников приносит большие плоды, такие как:

1. Знание о милости Всевышнего Аллаха к Его творениям и Его заботе о них; ведь Он отправил к ним благородных посланников для указания на верный путь, назидания и обучения тому, как следует поклоняться Аллаха, потому что человеческий разум не в состоянии познать и узнать это без Откровения Аллаха.
2. Благодарность Всевышнему Аллаху за эту великую милость.
3. Любовь к посланникам, их почитание и прославление надлежащим образом, ведь они являлись посланниками Всевышнего Аллаха и искренне поклонялись Ему, доводили до людей Его послание и наставляли рабов Его.

А Аллах знает лучше.

Ссылки:

• «А’ламу-с-суннати-ль-маншура» (С. 97-102).
• «Шарху-ль-усули-с-саласа» шейха Ибн ‘Усаймина (С. 95-96).

________________________________________

^[1] Коран. Сура «Пчелы» 16:35.

^[2] Коран. Сура «Пророки» 21:25.

^[3] Коран. Сура «Украшения» 43:45.

^[4] Коран. Сура «Власть» 67:2.

^[5] Коран. Сура «Трапеза» 5:48.

^[6] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 3443; Муслим. Ас-Сахих, № 2365.

^[7] Коран. Сура «Поэты» 26:105.

^[8] Коран. Сура «Корова» 2:285.

^[9] Коран. Сура «Прощающий» 40:78.

^[10] Коран. Сура «Союзные племена» 33:40.

^[11] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 4416; Муслим. Ас-Сахих, № 2404.

^[12] Коран. Сура «Женщины» 4:65.