Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
Познакомившись с ответом на вопрос № 125922, я узнала, что есть мольба к Аллаху, которую муж говорит перед близостью со своей женой. Сейчас у меня четвертая неделя беременности, но мы не говорили этой мольбы. Я очень опечалена этим. Что теперь нам делать, чтобы защитить нашего ребенка от Сатаны? Есть ли какая-то мольба или какое-либо действие, которое бы заменило ту мольбу?
Хвала Аллаху.
Приводится, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-либо пожелает близости со своей женой, то пусть скажет: "С именем Аллаха. О Аллах, удали нас от дьявола и удали дьявола от того, кем Ты наделил нас! /Би-сми-Ллях. Аллахумма, джанниб-на-ш-шейтана уа джанниби-ш-шейтана ма разакта-на/“, и если (после это близости) у них будет ребенок, то Сатана никогда не навредит ему» (аль-Бухари № 6388, Муслим № 1434).
В хадисе говорится, что если человек сказал эту мольбу, и ему был дарован ребенок, то Сатана не навредит ему. Однако это не означает, что если человек не сказал эту мольбу перед половой близостью, то Сатана обязательно навредит ребенку, и что Сатана обязательно будет участвовать в этой близости. Хадис не говорит об этом. Но человек, не сказавший это, потеряет преимущество и упоминаемую защиту. И если человек не произнес эту мольбу, не зная о ней или позабыв, то это будет служить ему оправданием, если пожелает Аллах. Так как Всевышний Аллах обещал прощать общине Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что они сделали по незнанию или по забывчивости.
Во-вторых.
Есть много способов достичь того упомянутого преимущества, среди этих способов следующие:
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что комментируя слова Аллаха:
وكان أبوهما صالحا
«Их отец был праведником» (сура 18 «Пещера», аят 82), он сказал: «Этот (клад) бы сохранен для них, так как их отец был праведен, и не сказано, что это сделано потому, что они были праведными» (аль-Хаким № 3395). Аль-Хаким сказал, что этот хадис достоверен по условиям аль-Бухари и Муслима. Аз-Захаби согласился с ним.
Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, сказал:
«Са‘ид ибн аль-Мусейиб сказал своему сыну: "Я непременно увеличу свои молитву, надеясь, что ты будешь защищен“. После он прочел аят: "Их отец был праведником“. ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: "Какой бы верующий не умер, Аллах обязательно защитит его потомка, и потомка его потомка“. Ибн аль-Мункадир сказал: "Воистину, Всевышний Аллах защитит ребенка праведного человека и ребенка его ребенка и дома вокруг него. Все они будут защищены Аллахом. Пока раб Аллаха подчиняется Ему, воистину Он защищает и охраняет его в этом состоянии“» (Джами‘у-ль-‘улум уа-ль-хикам. С. 187).
Ибн Аби Шейба (№ 35374) передал от Хайсамы, что ‘Иса ибн Марьям, мир ему, сказал: «Туба (благая жизнь или дерево в Раю – прим. пер.) – сыну верующего, Туба для него, а после его смерти его детей будет хранить Аллах». И Хайсама прочел аят: «Их отец был праведником».
От Абу Мусы передается, что аль-Хасан прочел этот аят: «Их отец был праведником» и сказал: «Я не вижу, чтобы говорилось о праведности их (детей), но Аллах защищал их за праведность их отца» (Ибн Аби Шейба № 36460).
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Слова Аллаха:
وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا
"Их отец был праведником“ указывают, что потомство праведного человека будет защищено, и благодать его поклонения будет и в этой, и в последующей жизни. Это станет выражаться в заступничестве родителя за них и в повышении их степеней в Раю, чтобы, как это сказано в Коране и в Сунне, насладились очи родителя» (Тафсир Ибн Касир. Т. 5. С. 186-187).
Ученые сказали, что смысл хадиса в том, что посредством жертвоприношения ребенок освобождается от Сатаны и получает защиту от него.
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:
«Очевидный смысл хадиса указывает, что заложником является он сам. Он не получает блага, которое мог бы получить ему. Однако это не означает, что в Судный День он будет наказан за это. И даже если он не будет получать благо, то то благо, которое ребенок получает после жертвоприношения, сделанного за него родителями. Благо он теряет из-за упущения родителей, а не из-за собственной нерадивости» (Заду-ль-ма‘ад. Т. 2. С. 326).
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
«Они говорят: "Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных“» (сура 25 «Различение», аят 74).
Ибн Джарир, да помилует его Аллах, сказал:
«Всевышний Аллах говорит, что (верующие) те, кто станет обращаться к Аллаху, говоря: "О Аллах, даруй нам усладу глаз наших в наших супругах и потомках, и дай нам увидеть проявление их покорности Тебе“» (Тафсиру-т-Табари. Т. 19. С. 318).
Передается, что аль-Хасан и Сулейман ат-Тейми, говоря о выражении "отрада глаз“, сказали: «(Это означает, что) верующий видит, как его жена и ребенок покорны Аллаху».
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Просите Его о том, чтобы глаза ваши имели усладу, видя как покорны Ему, да пречист Он от недостатков, ваши жены и дети» (ар-Рух. С. 252).
«Когда наступит ночь (или: вечер), удерживайте своих детей, ибо, воистину, дьяволы расходятся (в это время). Когда же часть ночи пройдёт, то (можете) отпустить их (то есть: детей). Закрывайте двери и поминайте имя Аллаха. Воистину, Сатана не (может) открыть закрытую дверь. И завязывайте ваши бурдюки, и поминайте имя Аллаха, и накрывайте ваши сосуды, хотя бы кладите на них что-нибудь сверху, и гасите ваши светильники» (аль-Бухари № 5623, Муслим № 2012).
Запреты касаются времени, которое наступает сразу после заката, то есть первой части ночи.
Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Удерживайте своих детей, пока не пройдет начало ночи. Воистину, это время горения дьяволов» (Ахмад № 14482).
В любом случае, использования средств Шариата в воспитании детей является основой защиты и охраны их от Сатаны, побиваемого камнями.
А Аллах знает лучше.