Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
В партнерстве мудараба прибыль делится между инвестором и работником (управляющим бизнесом) в соответствии с согласованным между ними соотношением. Мой вопрос: допустимо ли, согласно Шариату, чтобы две стороны договорились, что работнику будет выплачиваться фиксированная ежемесячная заработная плата в дополнение к его согласованной доле прибыли?
Хвала Аллаху.
Мудараба (в фикхе называется «кырад»)— это партнерский договор между инвестором, который предоставляет капитал, и работником, который управляет бизнесом с этим капиталом. Одним из условий верности мудараба является то, что капитал не должен быть гарантирован, и инвестору не должна предоставляться конкретная сумма. Он имеет право на долю прибыли в соответствии с договоренностью сторон. Работник/управляющий, который ведет бизнес на предоставленный капитал, соглашается взять взамен своей работы долю прибыли, как было согласовано между ним и инвестором.
Следовательно, ученые единогласно /иджма’/ согласились с тем, что работнику/управляющему недопустимо брать фиксированную сумму (заработную плату) в обмен на свою работы в дополнении к доле прибыли, о которой они договорились. Потому что от вложенных денег может вообще не быть прибыли, кроме того, что он получит в виде зарплаты, и в этом случае он будет единственным, кто получит прибыль, а инвестор не получит совсем. Однако если он также внес какой-то капитал в проект, то он может получить что-то взамен за свою работу, если он делает работу сам, и то же самое относится к его партнеру. Это то, что мы сказали, и мы не знаем никого среди ученых, кто не согласился бы с этим.
Приведем несколько слов ученых, которые разъясняют условия мудараба, а также то, что если управляющий/работник станет получить ежемесячную зарплату, это сделает договор недействительным.
«В случае договора мудараба предусмотрены следующие условия:
Ибн аль-Мунзир, да помилует его Аллах, сказал: «Все те, от кого мы получили знания, единогласно согласились с тем, что договор кырад (то есть мудараба) становится недействительным, если один или оба партнера откладывают для себя определенную сумму дирхамов».
Причина этого заключается в том, что если предусмотрено, что определенная сумма должна быть предоставлена одному из них, и прибыль может оказаться не более этой суммы, то в этом случае тот, для кого она была оговорена, возьмет её, а другой ничего не получит, и это противоречит цели партнерства мудараба, целью которой получение выгоды обеими сторонами.
Таким образом, таких условий не должно быть, иначе контракт мудараба станет недействительным.
Такова точка зрения мазхаба Малика и аш-Шафии, да помилует их Аллах.
Абу Ханифа и Ахмад, да помилует их Аллах, не предусматривали это условие. Они сказали: „Поскольку договор мудараба действителен, когда он свободен от ограничений, то он также действителен, когда есть ограничения“.
Срок действия договора мудараба не является одним из его условий, потому что это дозволенный договор, который может быть аннулирован в любое время. Также условием не является, что он должен быть заключён между мусульманином и другим мусульманином; можно заключать его между мусульманином и зимми (немусульманином, живущим под мусульманским правлением)»[1].
«Одно из этих условий заключается в том, что доля от прибыли — половина, треть или одна четверть — должна быть предусмотрена как для работника, так и для инвестора. Если они предусматривают, что должна быть предоставлена определенная сумма, например, оговорка о том, что один из них получит сто дирхамов прибыли, или меньше, или больше, а остальные должны пойти другому партнеру, то это недопустимо, и договор мудараба становится недействительным. Это потому, что мудараба — это тип партнерства, в котором партнеры делятся прибылью. А это условие означает, что они больше не будут партнерами, разделяющими прибыль, потому что есть вероятность, что прибыли не будет больше оговоренной суммы, и в этом случае она пойдет одному из них, а другой ничего не получит. Это уже не партнерство, и договор больше не будет мудараба. То же самое можно сказать, если они предусматривают, что один из них должен иметь половину, или одну треть, плюс сто дирхамов или минус сто дирхамов. Это недопустимо, потому что мудараба — это тип партнерства, в котором партнеры делятся прибылью, а это условие означает, что они больше не будут партнерами, разделяющими прибыль, потому что есть вероятность, что они не заработают больше той суммы, и в этом случае она пойдет одному из них, но не другому. И это уже не партнерство, и договор больше не мудараба»[2].
«Нельзя, чтобы один из них он получит определенную сумму прибыли, а остальное будет разделено между ними. Потому что, возможно, прибыль будет меньше этой суммы, и право его будет нарушено, или он не получит никакой прибыли, кроме этой суммы, и в этом случае нарушено будет право другого партнера»[3].
Таким образом, работнику, который ведет бизнес с капиталом в проекте мудараба, не допускается иметь фиксированную ежемесячную зарплату. Он не имеет права ни на что, кроме доли, согласованной между ним и инвестором.
А Аллах знает лучше.
____________________________________________
[1] Сайид Сабик. Фикху-с-Сунна. Т. 3. С. 205-207.
[2] Аль-Касани. Бадаи’у-с-санаи’. Т. 6. С. 85-86.
[3] Аль-Маджму’ шарху-ль-мухаззаб. Т. 14. С. 366.