Как похоронить умершего и выразить соболезнования его семье

Хвала Аллаху.

Первое.

Обязательно необходимо нести и сопровождать носилки с умершим. Это право мусульманина перед своими братьями. Того, кто сопровождает похоронные носилки и участвует в похоронах ожидает большая награда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Человеку, участвовавшему в похоронной процессии^[1] из дома до погребального намаза, предназначена награда, равная одному кырату (мера веса). А награда того, кто участвовал в ней до самого погребения, равна двум кыратам». Спросили: «О посланник Аллаха, что такое два кырата?» Он ответил: «(Они) подобны двум огромным горам»^[2].

Нельзя сопровождать похоронные носилки, выполняя действия, которые противоречат Шариату: кричать и громко плакать, сопровождать похоронную процессию благовониями /бахур/, громко поминать Аллаха во время похорон, потому что всё это нововведение /бид’а/. Кайс Ибн ‘Аббад сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, считали порицаемым /макрух/ повышать голос во время похорон», потому что это подражание христианам.

Второе: погребение.

Мусульманина не следует хоронить с немусульманином, и немусульманина не следует хоронить с мусульманами. Мусульманин должен быть захоронен на мусульманском кладбище.

В соответствии с Сунной умершего следует положить в конец могилы и повернуть на правый бок. Лицо его должно быть направлено в сторону Каабы. Тот, кто помещает умершего в могильную нишу /ляхд/ говорит: «С именем Аллаха и в соответствии с Сунной Посланника Аллаха» или «…в соответствии с религией Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует»^[3].

Тем, кто находится у могилы, желательно бросить двумя руками три пригоршни земли после закрытия могильной ниши /ляхд/.

После окончания захоронения желательно совершить следующие действия:

• поднять могилу немного над землей, примерно на пядь, не сравнивать её с землей, чтобы ее было видно, чтобы по ней не ходили и не относились пренебрежительно;
• нет ничего плохого в том, чтобы оставить какой-либо знак (камень или что-то подобное), чтобы потом захоронить рядом родственников,
• могилу можно немного сбрызнуть водой, чтобы земля осела и не летала; не следует говорить умершему (делать талькын) так, как это принято у некоторых людей, но следует встать возле могилы и обратиться к Аллаху с мольбой за умершего, чтобы Он укрепил его и простил ему.

Присутствующим следует велеть поступить так же. На это указывает хадис ‘Усмана Ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «После захоронения умершего, Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, вставал возле могилы и говорил: «Просите прощения для своего брата и просите укрепить его, потому что сейчас его спрашивают»^[4].

Возле могилы не следует ничего из Корана, потому что это нововведение. Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, не делал подобного, как и не делали этого и благородные сподвижники.

Запрещено строить гробницы, покрывать могилы гипсом и штукатуркой и писать на них. Так как Джабир сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, запретил покрывать могилы гипсом/штукатуркой, сидеть на них или строить что-то на них»^[5]. По словам Абу Дауда: «Он запретил нам покрывать могилы гипсом, писать на них и наступать на них»^[6].

Третье.

Шариатом узаконено выражать соболезнования семье умершего. Соболезнуют такими словами, которыми можно утешить семью умершего, успокоить её и удалить печаль, а также помочь им быть терпеливыми. Соболезнования можно выразить словами Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, если человек их помнит. Если же нет, то любыми благими словами, которые служат для той же цели и которые не противоречат Шариату. Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха»^[7].

Следует избегать двух вещей:

• собрания людей для соболезнования (поминки), даже если это делают другие люди;
• приготовления пищи семьей умершего и угощение ею людей, которые приходят выразить соболезнование.

В соответствии с Сунной, родственники и соседи умершего готовят достаточно еды для скорбящей семьи. А Аллах знает больше.

Для получения дополнительной информации см. «Ахкяму-ль-джанаиз» ш. аль-Альбани, да помилует его Аллах, «Китабу-ль-муляххаси-ль-фикхий»  ш. аль-Фаузана (С. 213-216).

___________________________________

^[1] В другой версии: «Тот, кто сопровождает похоронные носилки мусульманина, надеясь на веру и награду…».

^[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1240.

^[3] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 967; аль-Альбани в «Сунан Аби Дауд» (№ 836) сказал, что хадис достоверный.

^[4] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 2804; аль-Альбани в «Сахих сунан Аби Дауд» (№ 2758) сказал, что хадис достоверный.

^[5] Муслим. Ас-Сахих, № 1610.

^[6] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 3226; аль-Альбани в «Сахих сунан Аби Дауд» (№ 2763) сказал, что хадис достоверен.

^[7] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1204.