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Rezamos el Tarawih. ¿Es permisible para mí rezar con el imám las dos primeras rak’at de Tarawih con la intención de la oración sunnah de ‘Isha? Hago eso porque no hay suficiente tiempo entre la oración obligatoria y el Tarawih para rezar la sunnah. ¿Es permisible?
Es válido rezar Tarawih con la intención de la sunnah de ‘Isha, pero los eruditos recomiendan realizar la sunnah de ‘Isha por separado. Si es necesario, una persona puede rezar las dos primeras rak’at de Tarawih con la intención de la sunnah de ‘Isha, siempre y cuando entienda que el Tarawih es una oración distinta.
Alabado sea Dios.
Quien pueda no debe retrasar la oración regular sunnah del ‘Isha hasta después del Tarawih, porque el tiempo del Tarawih comienza después de rezar las dos rak’at de la sunnah.
Se dice en Al Mawsu’a Al Fiqhia (25/281): “Con respecto a la oración de Tarawih, su tiempo comienza después de terminar la oración del ‘Isha , y dura hasta justo antes del amanecer por el tiempo que toma rezar witr después de haber orado Tarawih.
Esto no significa que rezar Tarawih sin haber hecho la sunnah de ‘Isha sea inválido.
El Sheij Mansur Al Buhúti (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Si una persona reza Tarawih después del ‘Isha y antes de la oración sunnah del ‘Isha, eso es definitivamente válido, pero es mejor hacerlo después de la sunnah del ‘Isha , según lo que declararon los eruditos (Kashsháf Al Qiná, 426).
¿Pero es válido para un musulmán rezar dos rak’at de Tarawih con la intención de rezar la sunnah de ‘Isha?
La respuesta es sí, eso es válido; de hecho, incluso es válido rezar ‘Isha detrás de alguien que está orando Tarawih.
El Sheij Muhamad Ibn Salih Al Uzaimín (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Puedes unirte al imám en Tarawih con la intención de rezar la oración obligatoria, es decir, con la intención de rezar ‘Isha, luego, cuando él diga el Taslim, te levantas y haces dos rak’at más para completar la oración obligatoria, a menos que estés de viaje, en cuyo caso puedes decir el Taslim con él, luego unirte a él en Tarawih con la intención de hacer la Sunnah de ‘Isha. Si no estás de viaje, entonces cuando hayas hecho la sunnah del ‘Isha, te unes al imám en Tarawih. No importa si las intenciones del imám y de la persona que reza detrás de él son diferentes; en otras palabras, es permisible que el imám tenga la intención de ofrecer una oración voluntaria y que la persona que reza detrás de él tenga la intención de ofrecer la oración obligatoria. Esto es lo que declaró el Imám Ahmad, que es permisible que una persona rece ‘Isha detrás de alguien que está rezando Tarawih” (Ash-Sharh Al Mumti ‘ala Zad Al Mustaqni, 4/66).
Pero lo que él reza, en ninguno de los casos, no se considera Qiam, porque la oración de Tarawih es separada en sí misma, y no puede unirse con la sunnah de ‘Isha con una sola intención, y esto se aplica aún más a la oración obligatoria; más bien debe tener la intención de rezar la sunnah del ‘Isha por sí sola, y su Qiam carecerá de esas dos rak’at.
El Sheij Abdul ‘Aziz Ibn Baz (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “La oración sunnah del ‘Isha es una sunnah confirmada, y son dos rak’at. La sunnah es ofrecer esta oración antes del Tarawih, porque es una sunnah separada, y el Tarawih es una sunnah separada” (Fatawa As-Sheij Ibn Baz, 30/56).
Para alcanzar la virtud de todas ellas, debe hablar con el imám y pedirle que espere, después de la oración obligatoria del ‘Isha, para que los adoradores puedan recitar tasbih y dhikr, y ofrecer la oración sunnah , luego puede comenzar la oración de Tarawih.
Si el imám se niega a hacer eso, o si el tiempo es demasiado corto y no es posible ofrecer la oración sunnah dentro de ese tiempo, entonces tiene la opción:
Consulte estas respuestas para más información: 37829, 189426.
Y Al-lah sabe más.